Фестивали: подача заявок

Третий Евразийский МКФ в Лондоне начал приём заявок! Полное название: Eurasian Creative Guild Film Festival 

 

Третий  Евразийский кинофестиваль пройдет в Лондоне (Ромфорд) с 24 по 28 июня 2021 года. 

Крайний срок подачи заявок - 1 мая 2021 г.

 

Подробнее ...
 

Центральноазиатская лаборатория сценарного мастерства (CASL) – конкурс заявок

 

Внимание: срок подачи заявок продлён до 08.04.2021!

 

Кластерное Бюро ЮНЕСКО в Алматы открывает конкурс для молодых талантливых сценаристов на участие в Центральноазиатской лаборатории сценарного мастерства (CASL), которая пройдет в рамках проекта «Укрепление киноиндустрии в Центральной Азии», реализуемого при поддержке Корейского целевого фонда (KFIT).

Подробнее ...
 

 

ЮНЕСКО-Алматы объявляет конкурс

 

КОНКУРС! ЮНЕСКО Алматы объявляет прием предложений на разработку 11 коротких документальных и туристических видеороликов по объектам Всемирного наследия Чанъан-Тянь-Шанского коридора в Казахстане и Кыргызстане.

 

Подробнее ...
 
02.06.2012 00:00

 

ОБНОВЛЕНО!

 

РОЖДЕНИЕ НОВОГО КИНОФОРУМА:

 

Международный кинофестиваль этнографических фильмов «Самрук-Этно-Фест 2012»

 

Международный кинофестиваль этнографических фильмов «Самрук-Этно-Фест - 2012» (Астана, 18-22 мая, 2012 года) проводится под эгидой и при поддержке МФГС - Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств-участников СНГ.
 
Фестиваль ставит своей целью показать средствами кино этно/культурологического направления многообразие и красоту культурной палитры мира. Первый фестиваль этнографического кино «Самрук-Этно-Фест-2012» - это неконкурсный фестиваль, организуемый в формате «фестиваль фестивалей».
 
В последний день фестиваля - 22 мая 2012 года - прошел круглый стол на тему "21 век. Нация и культура. Поиски идентичности", на котором основными докладчиками выступили арт-директор КФ "Самрук-Этно-Фест" - Асия Байгожина ("Представление Родины и народа в неигровом кино: эволюция и трансформация образа и понятия") и молодой ученый-этнограф Наталья Казурова из России ("Документальный и неигровой кинематограф: границы и рамкииспользования в качестве этнографического источника").
 
Асия Байгожина, режиссер и сценарист, Казахстан: "С 19 по 22 мая на нашем фестивале было показано 47 работ из 11ти стран 35ти кинематографистов в возрасте от 18ти до 70ти лет. Целью нашего форума было показать образы и символы меняющегося времени, то есть - Миры исчезающих культур. Авторы это наблюдают и фиксируют. Кинопрограмма включала как неигровые, так и игровые картины. В данное время оргкомитет фестиваля еще обсуждает на будущее предложения партнеров о формате "Самрука". Я назову основные из них:
1 - Объявить фестиваль сугубо неигровым, 2 - Сузить количество фильмов, 3 - Расширить площадку для обсуждений, 4 - Выпускать бюллетень фестиваля, 5 - Проводить фестиваль на постоянной основе".
 
Арт-директор МКФ "Евразия", доктор искусствоведения Гульнара Абикеева: "Асия, к вам вопрос: "Кому адресован ваш фестиваль?" Ученым, журналистам, кинематографистам? Очевидно, что фильмы фестиваля - это тот благодатный материал, который будет давать пищу для размышлений антропологам. Мы увидели потрясающие образы: алтайский музыкант с русским именем Добрыня из ленты "Шуну, который придет" , дальневосточная шаманка Анга из фильма "Возвращение к Анге". Я обратила внимание, что российская кинопрограмма была очень нерусской. Можно разделить все фильмы форума на категории: страноведение, исследования, национальные кинозарисовки".
 
Далее выступила казахский культуролог Назира Наурызбаева, которая в частности сказала: "Мы (казахи) увлеклись демонстрацией обычаев. Я не увидела живых людей. Сегодня в наших регионах народные традиции несут молодые люди... Постоянно все меняется. Казахи на каждой своей свадьбе что-то новое придумывают. Я бы хотела увидеть в наших фильмах все эти изменения".
 
Известный казахский киновед Бауржан Ногербек: "Нам не хватает этнографического кино. У нас не ставится такая цель: методом кинонаблюдения вести кропотливое исследование традиционной жизни народа. Ведь у нас много интересных людей. Мне не нравится, что, когда смотрят картину "Келин", то говорят, что это жизнь казахского народа. Не надо делать вид, что ты снимаешь фильм про народ, не зная про него ничего".
 
Наталья Казурова, этнограф, Россия: "Между наукой и искусством возникает разрыв. Этнографы стремятся к чистоте ритуала".
 
Асия Байгожина: "Да, ученым важна чистота показа обряда. Но кино - это прежде всего - искусство. Шамиль Алиев в своей картине "Азербайджанский ковер" показал как ткут ковры именно языком кино".
 
Шамиль Алиев, режиссер, Азербайджан: "Чтобы сделать 15ти-минутный фильм - девять месяцев я только читал специальную литературу. В азербайджанской провинции Губа в деревне Чиги издревле занимались ковроткачеством. Но в наши дни я не нашел ни одного станка. Наши ковры сейчас производятся в Китае, но, увы, это не те ковры, которыми славился Азербайджан. То древнее искусство азербайджанских ковровых мастеров, которое вы увидели в моей картине, вы видели в последний раз".
 
Известный казахский кинокритик Галина Леонова: "По точному наблюдению киноведа из Кыргызстана Гульбары Толомушевой, на фестивале выявилась любопытная тенденция: в программе оказалось сразу несколько фильмов о стариках. Это игровая армянская короткометражка Гужа Тадевосяна «Дед Маргар» и белорусская лента Ирины Волох «Каменные девочки», украинская картина Святослава Феофилактова «Мольфар Нечай» и 26-минутный фильм Ивана Головнева «Старик Петр». Лично меня покорила документальная лента Виктора Аслюка «Деревянные люди» – о старике-художнике, который творит свои уникальные поделки в заброшенной белорусской деревне. А вот Раису Ерназарову до слез растрогал киргизский фильм о пожилой супружеской чете «Дорога в Мекку», снятый 23-летней Асель Жураевой".
 
Раиса Ерназарова, режиссер, Россия: "Культура - это не только орнаменты. Главное - это дух культуры, я плакала во время просмотра "Дороги в Мекку", потому что в герое увидела своего дедушку и часть себя самой".
 
Георгий Чубук, режиссер, Молдова: "Картина "Дорога в Мекку" подкупает в первую очередь своей благородной, возвышенной идеей. Она воплощена в жизнь главным героем. Он совершил достойный поступок. Поступок, который очищает и прокладывает ему дорогу в его "Мекку", куда он стремился всю жизнь. Личность старца очевидна и убедительна для зрителей. Это его жизнь, его судьба во всех её проявлениях. Режиссёр сопереживает своему герою. Картина не оставляет зрителей равнодушными. А это главное". 
 
Гульбара Толомушова, киновед, Кыргызстан: "А я нахожусь под огромным впечатлением от образа дальневосточной шаманки Анги - представительницы малой народности уличи в ленте "Возвращение к Анге". Режиссер этого фильма Раиса Ерназарова сказала, что в момент съемки - Анге было 97 лет. Мне интересно было рассматривать удивительное лицо Анги - ибо ее морщины - это разные периоды ее жизни. Лицо Анги - удивительное, одухотворенное, подтянутое, волевое. Мне также понравился образ ее племянницы, которая бережно относится ко всему, к чему прикасается Анга. Действительно, меня изумили мудрые старики сразу в нескольких фильмах программы. Несмотря на почтенный возраст, физически они крепки, трудятся не покладая рук, потому что их работу никто кроме них не выполнит. В этом смысле меня потряс герой картины "Старик Петр" Ивана Головлева. Ему 87 лет, но он прекрасно выглядит. Создается впечатление, что старики, которых я раньше считала символом прошлого нации, ныне стали олицетворением совести нашего времени, они Столпы своих народов. Благодаря им наш мир не разрушился окончательно. С другой стороны, я увидела несколько замечательных фильмов о новом поколении российских этносов (чувашей, татар, башкир, алтайцев, коми-пермяков, зырян, цыган, марийцев) в проекте Ивана Головлева "Этнокино: портреты" и в картинах известных режиссеров из России. Очень важно, что представители национальных автономий РФ стали изучать свои родные языки, искать свои корни. У них появилась потребность ощутить свою национальную принадлежность в реальном режиме. Они мечтают найти себе пару по крови, по праздникам наряжаются в национальные одежды, готовят национальные блюда. Мне очень понравился своеобразный фильм Алексея Федорченко "Шошо", в котором (я бы сказала с тонким этнографическом юмором!) рассказано об особенностях марийского менталитета. И совершенно удивительный образ мальчика представлен в картине молдавского режиссера Георгия Чубука "Ионикэ и его Дакия". Казалось бы, что жизнь мальчика отягощена насущными заботами: ежедневно он должен выпасать коз. Но эта повседневная обязанность для Ионикэ совсем даже не обуза! Потому что он видит мир радужным, и успевает сделать много других полезных дел: ему нравится наблюдать за работой художника, потому что он сам творец. У мальчика очень правильные ориентиры в жизни. Поэтому есть реальная надежда на лучшее будущее нового поколения его страны. В этой связи, мне кажется фестиваль "Самрук" достиг своей концептуальной цели! Представлять лучшее из традиций разных народов, ибо в идеологически запутанной современности люди могут выйти на правильный путь только следуя мудрому опыту прошлых эпох."
 
Иван Головлев, режиссер, Россия: "На заре кино - показы этнографических фильмов в прокате опережали показы боевиков. Мне кажется, что сейчас наступает хороший процесс. Этнос для кого-то становится модным. Мы сейчас начинаем покупать воду. Может быть скоро мы будем покупать воздух. И он будет очень дорогим. Сейчас в этой реальности рождается новое дитя. Поздравляю организаторов с его рождением - рождением Кинофестиваля этнографических фильмов «Самрук-Этно-Фест»!"
 
Гульбара Толомушова,
18-22.05.2012, Астана
 
Ссылки: