Фестивали: подача заявок

Прием заявок на «Телеманию - 2019» открыт!
 

Открыт прием заявок на Международный открытый молодежный фестиваль телевизионных программ и фильмов «Телемания». Фестиваль учрежден Институтом кино и телевидения (ГИТР) в 2004 г. Проводится при поддержке Международной академии телевидения и радио (IATR).

Подробнее ...
 

Кинематография департаментинин Эксперттик комиссиясынын 2019-жылдын 30-августундагы чечимине ылайык жаш кинематографистерге колдоо үчүн “Эң мыкты кинодолбоорлор” сынагына кыска метраждуу кинодобоорлорду кабыл алуу улантылат.

 

Кабыл алуу эрежеси:

 

Ойномо, даректүү жана анимациялык 30 минутага чейинки убакытты камтыган долбоорлор кабыл алынат.

Сунуштоочу Кыргыз Республикасынын жараны болуусу зарыл.

Кинодолбоорлор кыргыз жана орус тилдеринде кабыл алынат.

Подробнее ...
 

Кинематография департаменти улуттук көркөм тасмаларды жаратуу үчүн эң мыкты кинодолбоорлорго сынак жарыялайт
 

КРнын Маданият, маалымат жана туризм министрлигине караштуу Кинематография департаменти«Кыргыз Республикасынын кинематографиясын мамлекеттик колдоо жөнүндө»Кыргыз Республикасынын Мыйзамына ылайык улуттук көркөм тасмаларды жаратуу үчүн эң мыкты кинодолбоорлорго сынак жарыялайт. Сынак өткөрүү мөөнөтү 2019-жылдын 08.07 – 08.08 чейин. Тасманын өндүрүшүн каржылоомамлекеттик каржылык колдоонун эсебинен субсидия түрүндөгү толугу менен же жартылай ишке ашырылат.

Подробнее ...
 
10.08.2011 00:00

 

Золотая рецензия Гульбары
 
И ЕЩЕ ОДИН НЮАНС МОЛЧАНИЯ
 
Вместо пролога
«В самые ответственные моменты своей жизни кыргызы вообще почти не говорят, у них срабатывает инстинкт на восприятие знаков и жестов». (Из моей давней рецензии, 2003г., на фильм «Сырга» Темира Бирназарова.)
«У кыргызов есть традиция: дарить понравившейся девушке серьги. Если она их принимает, значит, согласна выйти замуж. Если не принимает, значит, отказывается от предложения джигита», - Т. Бирназаров в прологе своей ленты «Сырга», 2003г.
 
Фильм «Серьги» Наргиза Маматкулова снимала на своей малой родине, на юге Кыргызстана, в Баткенской области, зажатой между Узбекистаном и Таджикистаном. Поэтому колористика картины выдержана в традиционном для юга Кыргызстана стиле: ярком, экспрессивном, с превалирующим красным цветом всех оттенков.

 

Новый фильм Наргизы творение «от кутюр»: она сняла новый художественный короткометражный фильм «Серьги» («СӨЙКӨ»).

Я ждала его, ибо знала, что в первоначальном варианте проект назывался «Гость», затем «Кукла». Позже режиссер пришла к решению дать своему творению емкое и точное имя «Серьги».
 
Два первых имени этого произведения говорят о начальных этапах осмысления автором концепта идеи: показать кыргызскую модель создания семьи.
 
Кыргызы-традиционалисты очень серьезно относятся к институту брака. Они долго и тщательно выбирают пару для своего сына или дочери. Прикидывают так и эдак: родословную изучают, на внешность смотрят, навыки в работе по хозяйству придирчиво оценивают. Уровень мышления претендентов также не последнюю роль играет в этом весьма важном деле. При этом не сбрасывают со счетов возможность зарождения у двух молодых людей интереса друг к другу именно в день их конкретного прицельного знакомства. Так закладывается основа доверительного отношения, которое через некоторое время перерастает в любовь.
 
По сюжету, неожиданно в семью, где есть девушка на выданье, приезжает давняя знакомая хозяйки дома. Гостью сопровождает сын. Женщина уходит, оставив сына для помощи по хозяйству. Юноша и девушка штукатурят дом, они стесняются друг друга, не разговаривают. Однако между ними завязывается пытливо-пугливый диалог взглядов.
 
Наргиза так говорит об идее фильма: «без слов, лаконично, с использованием метафор народной поэзии» донести до зрителя простую мысль о наведении мостов взаимопонимания среди людей, чтобы они проникались уважением и доверием друг к другу. В этом заложено заветное зерно вечной любви - тайной сердечной мечты многих людей.
 
Герои фильма «Серьги» очень чисты и одухотворены именно той возвышенной задачей созидания, которую на них возложила Маматкулова. Пространство картины наполнено святым безмолвием. За сутки, что юноша и девушка находятся рядом, они не произносят ни слова. Общение между ними происходит: незримо, через скрытое наблюдение друг за другом. На уровне новых ощущений, томительных ожиданий, волнующих переживаний они проживают всю внутреннюю гамму новых чувств, узнают тончайшие нюансы волнующих переживаний, томительных ожиданий. Не зря говорится: чем больше молчишь, тем лучше все осознаешь и понимаешь. Еще говорят, что молчание есть мудрость. Тогда не нужно ничего друг другу объяснять: в окружающей их святой тишине один понимает второго с полу взгляда. Ведь все очевидно.
 
В этом фильме уста не умолкают только у одного персонажа – матери юноши. Она словно медиум озвучивает традиционное послание предков из глубины веков. Слава богу, убедившись, что миссия выполнена и уверившись, все сложится, как нельзя лучше, женщина вскоре уедет. Пространство фильма вновь заполнит святое молчание.
 
Композиционно лента безупречно собрана. Каждый кадр точно продуман и великолепно снят. Причем, творческая группа приняла потрясающее художественное решение. Коль герои фильма все время молчат, за них должно говорить все, что зритель видит в кадре: крупные планы персонажей, их все понимающие ускользающие улыбки, резкие повороты головы, замедленные движения или их полная остановка. Также в картине искусно используются необычные предметы-символы: кукла-оберег, серьги, тыквенная клетка для перепелки, супара – часть кухонной утвари и т.д. Поэтому в ленте превалируют короткие и супер-короткие планы. Опишем, например, изумительную по постановке сцену чаепития, в которой режиссер тонко расставляет все смысловые акценты своего послания. Гостья устанавливает на дасторконе широкую корзину и выносит на обозрение дары для хозяев. В кадре крупным планом показано, как женские руки с несколькими массивными кольцами на пальцах развязывают узлы платочного свертка. Внутри обнаруживается великолепие традиционного южного набора: пять аппетитно-румяных лепешек, пять красных крупных яблок, пять яблок всех желто-зеленых оттенков и несколько роскошных кистей винограда сорта дамские пальчики.     
 
Затем на общем плане мы видим, что дасторкон с этим великолепным угощением разложен на тапчане, который традиционно расположен в центре двора под раскидистым деревом. На тапчане сидят хозяйка с дочерью на выданье и гостья с сыном. Младшая дочка хозяйки легко взлетает над перекладиной и устраивается между гостьей и сестрой, которая уже подает первую пиалку чая гостье.
Опять крупный план – младшая сестра внимательно слушает то, о чем говорит гостья: «Вот, надумала глянуть на ваш базар, да не знаю дорогу туда…»
 
Средний план юноши, который, опустив голову, откусывает лепешку. Он тоже внимательно, но с еле скрываемым волнением слушает мать. Сын знает подоплеку этого визита в целом, но не знает частностей, деталей, нюансов, хотя осознает, что мать все искусно и тонко подведет к благополучному решению поставленной цели.
 
Следующий общий план позволит увидеть всех героев мизансцены разом. Гостья продолжает ворковать: «Может, ваша дочь проводит нас?»
 
Крупный план девушки: она с естественным интересом слушает женщину: «А потом мой сын вам поможет». На этих словах девушка быстро переводит взгляд с гостьи на гостя.
 
На среднем плане юноша ловит ее взгляд и быстро опускает глаза. Девушка смотрит на него. Четвертная восьмерка: герои сидят друг против друга, и актриса очень выразительно работает лишь левой частью спины. Причем этот план очень короткий, но повторяю очень экспрессивный!
 
Крупный план младшей сестры. Она читает всю ситуацию как по нотам. Улыбается, надкусывая гостинец, и медленно переводит взгляд с юноши на сестру.
 
Короткий средний план застывшего в смущении парня.
 
Короткий средний план хозяйки дома: загадочно улыбаясь, она отпивает глоточек чая из пиалки.
 
Так можно описывать каждый следующий план этого замечательного фильма…
 
В общей сложности их шестьдесят один
 
Это огромное наслаждение следить за развитием сюжета через движение порывов в душах героев, и когда юноша принимает решение (оставляет серьги-помолвки на кукле-обереге), то спокойно уходит, чтобы теперь обрести себя во вновь обретенном статусе жениха. Пара должна выждать определенный срок, готовиться к свадьбе, чтобы уже окончательно и бесповоротно связать себе брачными узами.
 
Все эти приятные хлопоты произойдут благодаря мудрости матери.
 
Так у нас принято, что, переживая за будущее отпрыска, мать должна все наилучшим образом организовать, ладно и достойно устроить.
 
Изумительно, но кроме всего прочего Наргизе удалось представить в картине два типа кыргызских матриархов. Деятельная предприимчивая мать юноши, и молчаливая, как вещь в себе, мать девушки. Есть сила в активной жизненной позиции, но немалая сила заложена также и в мягкой, податливой, трудолюбивой, несгибаемой натуре большинства наших женщин, олицетворением которых является образ матери девушки.


Гульбара Толомушова, член ФИПРЕССИ

 

«Серьги» (оригинальное название «Сөйкө»)
Национальная премьера: 12 марта 2010 года
Фильм был показан на фестивалях:
1) «Дидор», Душанбе, Таджикистан, 12-16 октября, 2010
2) Фестиваль Азиатских фильмов в Сан-Диего, США, 20-29 октября, 2010
3) МКФ «Бишкек», 8-14 ноября, 2010
4) МКФ в Дубаи, ОАЭ, 12-19 декабря, 2010, Первый приз – 30.000 $
5) и т.д.
 
Автор сценария, режиссер-постановщик и монтажер: Наргиза Маматкулова
Оператор-постановщик: Алмаз Супатаев
Художник-постановщик: Орозбай Абсаттаров
Звукооператор: Али Ахмадеев
В фильме использована народная мелодия «Акмактым» в исполнении Асылбека Насирдинова из альбома «Муундан муунга».
В главных ролях: Мээрим Турарова и Арген Кенеш
Производство: КТУ «Манас», киностудия «Кыргызфильм» им.Т.Океева при поддержке Швейцарского управления по развитию и сотрудничеству в КР, при участии Internews/kg
Продолжительность: 15 минут
Формат: DVCam