Фестивали: подача заявок

“Кыргызсериал” сценарийлер сынагын жарыялайт
 

2025-жылга карата, төмөндөгү тематикага ылайык келген  сериалдардын сценарийлерине  сынак жарыялайт.

Подробнее ...
 

ОФ “Творческих женщин Азии” начинает прием заявок для участия в “ VI Кинофоруме женщин – режиссеров Кыргызстана” (ru, kg)

 

ОФ “Творческих женщин Азии” начинает прием заявок короткометражных игровых и документальных фильмов для участия в “ VI Кинофоруме женщин – режиссеров Кыргызстана”.

Подробнее ...
 

XI Форум Молодого кино стран СНГ "Умут" - 2024

 

Сроки и место проведения: 28.03-01.04.24, 2024, Бишкек, Кыргызстан
Организатор: Департамент кинематографии при поддержке МФГС
Заявки для участия фильмов принимаются до 1 марта 2024 года. 
Подробнее ...
 
03.07.2019 00:00
Знакомьтесь: Айканыш Ибраимова, художник-постановщик, выпускница ВГИК им. С. Герасимова 2019 года
 
Айя Ибраимова, родилась 11 ноября 1993 года в городе Бишкек, столице Кыргызской Республики. В 2009 году поступила в Бишкекское художественное училище на отделение "дизайн", окончила в 2013 году. В том же году поступила во Всероссийский государственный институт кинематографии им. С. А. Герасимова по специальности художник-постановщик кино и телевидения в мастерскую В. А. Донскова, В. А. Голубева и А. Н. Толкачева. Среди наиболее известных работ художницы Айи Ибраимовой можно назвать серию "Дети Кыргызстана" и серия «Ранние журавли» по повести Чингиза Айтматова.
 

 

 

 

Айя Ибраимова: "Тема моей дипломной работы: Духовное достояние кыргызского народа, а именно эпос «Манас». Манас словно живет повсюду, где есть кыргызы. Этот герой действительно играет ключевую роль в сознании народа. У нас очень уважают манасчы (сказителей эпоса) и считается, что каждый манасчы получает знания об эпосе откуда-то сверху, подключаясь к его эгрегору. Эпос «Манас» - это грандиозная эпопея, повествующая о деяниях трех поколений героев: Манаса, его сына Семетея и внука Сейтека. Складываясь в течение столетий, она в яркой художественной форме отразила историю, этнографию, психологию и нравы народа и вобрала в себя многие жанры кыргызского фольклора. Создатели «Манаса» — народные сказители-манасчи почитаемы как выдающиеся личности. Непрерывная шлифовка эпоса происходила также при активном участии слушателей, которые взыскательно следили за качеством исполнения, реагируя не только на сохранение традиционных компонентов эпоса, но и на новаторские отступления от них. Сказывание и слушание эпоса представляли собой своеобразный акт коллективного соприкосновения с сакральным, священным для всех. Искусство манасчи — это, в принципе, театр одного актера. Сказывая эпос, манасчи не пользуется музыкальными инструментами: его руки должны быть свободны для выразительной жестикуляции. «Манас» исполняется нараспев, вернее — рецитируется. Речитатив исполнителя вкупе с мимикой выразителен настолько, что содержание сказания могут уловить даже слушатели, не знающие кыргызского языка. Самый полный вариант трилогии «Манас», «Семетей» и «Сейтек» записан от Саякбая Каралаева и содержит около 500 тысяч стихотворных строк. Выбор этой темы для меня не случайный".

 

 

 

 

Каныкей

 

Айя Ибраимова: "...Как мы помним, Каныкей у нас была узбечка, а может и таджичка, потому что Джакып нашел ее в Бухарском ханстве, а в далекие-далекие времена Бухара принадлежала не узбекскому народу, а таджикскому. А если ещё точнее, принадлежала она к согдийскому этносу... Очень спорное это утверждение и потому я, поковырявшись в исторических хрониках, пытаясь восстановить историю, решила, что, нет, так дела не делаются. Эпос «Манас» сложновато прилепить к исторической правде, так как он впитал в себя очень много знаковых событий кыргызского народа, который появился очень и очень давно и существует в немного печальном виде и сегодня несмотря на все подъемы и упадки нашей истории. Из великодержавия и кыргызского каганата мы пришли к более, чем печальному результату, однако история наша вещь интересная и копаться в ней достаточно сложно, ведь нужно все время изучать различные источники, противоречащие друг другу и более того, до 17 века вообще известно меньше желаемого. Ещё раньше - ещё меньше. А дальше полнейшая печалька. Короче, Бухара такой, какой я сделала ее тут в принципе быть не могла, так как она начала отстраиваться к этому внешнему виду к 13му веку. До - этого - пустырь с характерными невысокими строениями, что не совсем-то и кинематографично. А я все-таки работаю в качестве художника-постановщика в кино, а потому возведение в гротеск и придание знаковости не только допустимо, но ещё и желаемо..."

 

 

 

 

Алманбет

 

Айя Ибраимова: "...Алманбета я одела в китайский военный костюм, добавив кыргызского орнамента. В варианте съёмок фильма можно что-то поменять в костюме, например снять головной убор, и вуаля, можно смешаться среди кочевников не вызывая подозрений, так как Манас - то не знал прошлого Алманбета. Потому очень сильно подорвалось доверие Манаса к Алманбету, когда тот заподозрил близость второго к Китаю. Так Алманбету пришлось поведать Манасу о своём прошлом. Ох, как же прошлое может печалить и не только у нас, но и у них. Но они-то лучшими друзьями были как-никак...  Есть версия, что Алманбет был сыном Азиз Хана от кыргызской рабыни Айчурок. Именно то, что Алманбет был наполовину китайцем, наполовину кургызом являлось предметом для бешеных душевных терзаний, ведь он был наполовину китайцем, когда шёл с Манасом на Бейджин, и был наполовину кыргызом тогда, когда видел, как в рабстве у Китая страдают кыргызы. Это диссонанс полукровки и происхождения больше и глубже описывает трудности перипетий Алманбета. Хороший парень был. Учился уму и разуму он у раба-кыргыза, который воспитал его по своему пониманию мира, ещё и ухо проколол, «как у всех кыргызов», говорится в эпосе. Так же была проверка на кровь китайце драконом. Ханы китая стали подозревать, что Алманбет - кыргыз (из за шептунов и интриг) и проверили это дело с помощью дракона. В версии одной, Алманбета спасли ангелы, в другой, которая мне залетела, его спасло все-таки то, что он-таки был сыном Кары Ханом..."

 

 

 

Благодарим Айканыш Ибраимову за предоставленные материалы