Фестивали: подача заявок

«Медиа-К» принимает заявки от кинопроизводителей и творческих групп на создание социально значимого контента
 

Проект «Медиа-К» Интерньюс в КР объявляет конкурс на создание социально значимого контента.

Подробнее ...
 

Salem Short — первый питчинг короткометражного жанрового кино от Salem social media
 
Сроки подачи заявок: 15.09 - 15.11.2021
Место проведения: Алматы, Казахстан
Salem Short — первый питчинг короткометражного жанрового кино от Salem social media
Питчинг проводится для режиссёров Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана 
Подробнее ...
 

Скоро: Кинофестиваль "Снежный барс - страж гор"
 

Приглашаем всех любителей кино на наш кинофестиваль «СНЕЖНЫЙ БАРС - СТРАЖ ГОР», который состоится 27-го августа 2021 года на берегу Иссык-Куля! 

Подробнее ...
 
09.06.2018 00:00

Зебинисо Искандарова: Эссе о фильме Чолпонай Борубаевой "Омур"

 

Вниманию наших читателей: эссе кандидата философских наук Зебинисо Гафуровны Искандаровой (Душанбе) о короткометражном фильме Чолпонай Барубаевой "Омур".

 

Современное кыргызское кино не перестает удивлять нас своей непосредственностью, силой и жизнеутверждающим началом. И одной из таких работ является короткометражка «Омур» молодого режиссера Чолпонай Борубаевой. 

 

Это уже не первая ее философская работа, которая поднимает серьезные вопросы о жизни и смерти, встающие перед человеком в критические моменты его жизни. Предыдущий фильм «Топурак» также талантливо снят на эту тему.

 

В переводе на русский язык слово «Омур» означает «Жизнь», и режиссер спокойно, без суеты, повествует нам о трудном периоде жизни, в котором человек сталкивается с большой бедой - потерей близкого.

 

Страдания пожилой женщины, потерявшей любимого мужа, режиссер мастерски передает через опустевший и затихший дом, через уход в другую комнату девочки-внучки, которая не хочет слышать разговоры взрослых о необходимости продажи дома – маленькая, мудрая, она лучше других понимает, что это нехорошо. Мы видим это через комнату, в которой сидит главная героиня после молитвы, а на стене висит портрет любимого мужа и одиноко стоит сундук. Да, были вместе, любили друг друга, детей друг другу подарили, добро наживали, но нет человека, и все, казалось бы, становится бессмысленным.


Героиня еле передвигается по дому, держась за стены, в надежде еще что- нибудь увидеть, а вдруг….. но дом уже пуст. Здесь, мне кажется, Чолпонай выступила как продолжательница идеи гуманизма блестящего режиссера Кыргызстана Марата Сарулу, я имею ввиду его фильм «Переезд».

 

 

Истинная кыргызская женщина, как в произведениях великого Чингиза Айтматова, всегда держит достоинство. И наша героиня, чтобы не быть никому в тягость, не плачет и не сетует на судьбу, а решает достойно покинуть этот мир, в котором нет ее джигита, ее друга, ее любимого мужа. Она готовится к смерти, покупает место на «старом» кладбище, где лежит ее муж, и здесь слово «старое» имеет смысл «как раньше» - когда они были молоды и счастливы, когда жизнь, как в песне, была соловьиным садом, где влюблённые кружились в танце. В старом «звенящем» прошлом захотела она остаться навсегда, и поэтому заказала саван и позвала детей, внуков и друзей на свои поминки.

 

Казалось бы, героиня фильма «не в себе», и поэтому все должно завершиться, если не плачевно, то грустно, но в заключительной сцене фильма режиссер отправляет зрителю другое послание, которое ставит все на свои места.

 

Действие проходит в саду, где за накрытым длинным столом сидят родственники и друзья героини, они запевают песню «Жизнь». Все понимают, что приглашены на поминки, и надо как-то вывести родного близкого человека из состояния горя. Начинает звучать прекрасная песня, музыка и слова которой напоминают народные напевы кыргызского эпоса. В ней поется о Жизни, о том, что Она – это цветущий алый мак, тихое озеро за горой, цветущий сад. Что Она быстротечна, и никто и никогда не сможет остановить ее движение, и ни один человек не знает, когда остановится его сердце… Она такая пленительная в молодости и сложная и жестокая в старости, но надо понимать, что Жизнь - одна, и пока мы живы надо ценить и любить каждое ее мгновенье. Акцент с героини перемещается на песню Жизнь, которая и есть теперь главная героиня.

 

 

Красивые разгоряченные лица людей, поющих песню, детский смех, заставляют мать присоединиться к общему пению, и эта песня, точно живительное вино, пробуждает в ней вкус к жизни! Кульминация нарастает - радостные лица и счастливые улыбки детей говорят о том, что они справились – бабушка будет жить дальше. Дионисийские взвизгивания, которые так понятны и горячо любимы на Востоке во время праздничных танцев и песен, как бы продолжают тему радости и прелести Жизни!

 

Талант Чолпонай Борубаевой заключается не только в том, что она за 15 минут показала нам историю женщины, находящейся в пограничной ситуации, но и точно музыкально оформила философскую идею «вечного возвращения» человека к истокам жизни.


Поздравляю Вас, дорогая Чолпонай! Отличная работа!

 

Зебинисо Гафуровна Искандарова, 

кандидат философских наук

Душанбе, Таджикистан