Казалось бы, вообще не следует хоть как-то сопоставлять работы начинающих режиссёров (подчас курсовые, даже не дипломные) и картины уже признанных постановщиков. Однако не хочется делать какие-либо скидки на молодой возраст, неопытность авторов, издержки и ошибки в их самых первых попытках осознать: что такое кино и как его воплотить на экране? Перефразируя международное название фильма «Сутак», если уж кочевать - так в небесах, то есть подходить к увиденным творениям по высшему счёту. И тогда выяснится, что всё равно найдутся произведения, где так или иначе присутствует магия кино, пусть ненадолго и словно ускользающе, растворяясь в синеве, как летучие облака.

"Заплыв"

Своего рода атмосферной, текучей и именно плывущей можно назвать практически среднеметражную ленту «Заплыв» 28-летнего Акыйката Аскарова, снятую по сценарию, который был написан вместе с его мастером - Маратом Сарулу, также выступившим в качестве сооператора. Она захватывает и покоряет постепенно, подчиняя собственному внутреннему ритму, причём не кажется затянутой или содержащей лишние сцены и досадные повторы (что надо бы предъявить в виде серьёзной претензии полнометражной картине «Завещание отца» 51-летнего Бакыта Мукула и 28-летнего Дастана Жапара уулу, которая становится художественно убедительной ближе к действительно сильному финалу). А в «Заплыве» впечатляющая кода как бы подготовлена всем ходом повествования об упорном и целеустремлённом парнишке, не желающем сдаться даже в тяжелейшем физическом испытании, хотя куда важнее его моральная победа над наглым соперником, что становится очевидным почти с самого начала этого заплыва. И довольно неожиданно фильм может напомнить по стилистике не столько «Пловца» Ираклия Квирикадзе, сколько прославленные киноработы 60-х годов.

"Антигона"

Тонкое следование экранным традициям прежних времён может проявляться порою непостижимым образом, когда молодые авторы перенимают духовную эстафету весьма опосредованно, вообще не осознавая влияние того кинематографа, который существовал раньше, и вполне парадоксально наследуют экранным творениям, фактически для них незнакомым. Высокое кино воздействует будто из небесного эфира. Поэтому в «Антигоне» 27-летнего Олега Хамокова из Кабардино-Балкарии, воспитанника мастерской Александра Сокурова, ощущаются косвенные переклички (прежде всего - по изысканному изобразительному ряду, созданному Александром Мазуром) с «Мольбой» Тенгиза Абуладзе, которая была снята оператором Александром Антипенко. Вроде бы следовало искать параллели с другими вольными версиями античных сюжетов («Медея» Ларса фон Триера или «Царь Эдип» Пьера Паоло Пазолини), но по неведомой причине, не только из-за кавказского происхождения большинства участников съёмочной группы, в данной «Антигоне» угадывается столь же напряжённый и глубокий философский спор о противостоянии Добра и Зла, как и в классической экранизации поэм, чьим автором был Важа Пшавела. И поистине это звучит актуально и злободневно в нынешнем мире, трагичность которого является одновременно выпяченной напоказ и поневоле виртуальной, неизбежно искусственной - в отличие от подлинности человеческих страстей в пьесах Софокла и Ануя об античной героине.

"Качели гробовщика"

Запоминающимися лентами о людях, которые стали по-своему отверженными из-за физических недостатков, криминального прошлого или в связи с личным моральным несогласием с принятыми нормами в обществе, оказались «Качели гробовщика» 27-летнего Эльмара Иманова из Азербайджана, «Возвращение Эркина» 33-летней Марии Гуськовой из России и «Сейде» 34-летней Эльнуры Осмоналиевой из Кыргызстана. Каждый из этих персонажей, сталкивающихся с непониманием окружающих, а то и с презрением даже со стороны родственников и знакомых, более того - с унижением и вообще с побоями, не может не вызвать искреннее сочувствие, поскольку и создатели тоже сопереживают им, по-настоящему хотят, чтобы в итоге возникла хотя бы надежда на человеческое участие других, кто пока что в грош не ставит достоинство и суверенность чужой личности. Ведь так трудно и мучительно даётся иногда постижение вполне простой мысли о том, что любой заслуживает права получить элементарное уважение к своей персоне, быть понятым и прощённым, если он думает и поступает как-то иначе или же некогда совершил скверный поступок, в чём сам давно уже покаялся.

"Олжо"

Собственно говоря, и в язвительной национальной комедии «Олжо» / «Добыча» 25-летнего Болсунбека Таалайбека уулу из Кыргызстана рассказывается не столько анекдот о том, как китаец, нелегальный иммигрант, становится заложником одной из семей в селе, готовой чуть ли не усыновить его, поженить и превратить в мусульманина, к тому же совершив обряд обрезания. Остроумная развязка истории лишний раз доказывает, что те, кто по-всякому понуждает, излишне заботится и преувеличенно старается «приручить» другого, однажды могут попасть в схожую ситуацию, когда лучше спастись бегством, нежели оказаться как-то зависимыми.

Добровольный выбор, сделанный человеком, даже если приходится чем-то пожертвовать, как герою «Мельницы» всего лишь 22-летнего Кенжебека Шайлообаева из Кыргызстана, решившему остаться на родине с больной матерью, а не ехать на заработки в Россию, значим в немалой степени, как и вынужденный поступок заглавной героини из «Сейде», которая не хочет, чтобы на нежеланную свадьбу зарезали её любимого коня - пусть хотя бы он вырвется на свободу.

"Мельница"

И своеобразным рефреном мотив освобождения от пут жизни и вообще от земного бытия проигрывается в нескольких кыргызских фильмах, где выпускаются беркуты в небо - в короткометражке «Дом» 23-летней Салтанат Зарнаевой, в полнометражных картинах «Сутак» 32-летнего Мирлана Абдыкалыкова и «Саякбай» Эрнеста Абдыжапарова уже из среднего поколения режиссёров, который был вместе с Актаном Абдыкалыковым (теперь он известен под именем Актан Арым Кубат) соавтором сценария предшествующей ленты. Кстати, финал «Небесного кочевья» (если уж придерживаться международного названия), как и словно закольцованная композиция «Саякбая», остаются намеренно открытыми, разомкнутыми в будущее, несмотря на то, что в последнем случае основное действие происходит летом 1957 года, во время встречи молодого писателя Чингиза Айтматова с выдающимся манасчи Саякбаем Каралаевым. Духовная эстафета передаётся от старших к младшим, от признанных - к начинающим. И разве не в этом заключается главная надежда?!

Сергей Кудрявцев